以前、エーテルのエネルギーを用いているとされるキーリーモーターに関する『ヨーロッパ人』の記事を紹介したが、同号には更に関連記事が続いている。今回はこれを取り上げる。
人智学派は、未来において、生命を担っているエーテルがエネルギー源として用いられると考えており、キーリーモーターの発明者、ジョン・ウォーレル・キーリーは、その先駆者であると見られている。
それは、ただし、人類が道徳的でなければ使用できないエネルギーなのである。本来利己的な目的で使うことができないのである。このようなことから、キーリーモーターは、キーリー自身がそこにいなければ稼働しなかったため、結局、キーリーは詐欺師と見なされ、キーリーモーターは忘れられていったのである。
今回の記事は、エーテル・エネルギーのこのような性質を巡るエーレンフリート・プファイファーEhrenfried Pfeiffer氏の自伝の記述である。プファイファー氏（1899年－ 1961年）は、ドイツの科学者、土壌学者であり、若い頃はシュタイナーの近くにいたことから、その時のシュタイナーとの個人的な会話を伝えている。
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以下のメモは、エーレンフリート・プファイファーの未発表の自伝から引用したものである（DER EUROPÄER, No.5も参照のこと）。
編集者による英語からの翻訳。Jg. 1/Nr.6 April 1997
私は10代の頃から、自然界のより深い力、特に生命や成長のために活動している力、電気や磁気などに働く純粋な物理的エネルギーを超えた力について、何か知りたいと強く思っていました。
私は、現代の文明や社会生活の仕組みは、自然科学や技術の進歩の上に成り立っているという考えを抱いていました。物理学、化学、熱力学、電気・磁気の分野で物理科学を応用すると、破壊を前提とした文明になり、破壊装置や戦争機械の使用がますます拡大し、利潤追求の経済、同胞の利益や感情を無視した個人的な進歩につながることがわかったのです。
私は、移動とコミュニケーションの技術的可能性が高まっているにもかかわらず、人々がどんどん引き離されていっていること、そこには、人種や部族、権力集団、利益団体、国家ではなく、人類全体を代表する統一された社会的「体」を形成する衝動がないことが分かったのです。
唯物論的自然科学は、成長し、発展し、合成するのではなく、死体に働きかけるために、分析、分割（現在は原子・核分裂）、分解・分離、切断、破壊・分解しなければならないあらゆる手続きの方法に完全に基づいているのです。人間の精神が、こうしたバラバラになってしまう方法に捕らわれていたこと、そこに今の状況の原因を見たのです。
そこで私が考えたのは、「自然界には、原子化や分解するのではなく、積み上げ、合成する別の力、エネルギーは存在しないのか」ということです。物事を生かし、成長させる建設的な力を発見することができるだろうか。研究の結果、適切な建築方法が見つかり、もしかしたらこの力を別の技術、つまり機械を駆動するために使えるだろうか？、と。
そのような力やエネルギーの内面的な性質に基づけば、人間の破壊的な思考の代わりに異なる技術、異なる社会構造、そして建設的な思考を生み出すことができるのです。
この力は、いわゆる物理的なエネルギーが分裂し分離する傾向があるように、生命と有機組織の衝動をその中に抱え込んでいるはずです。
そこで、1920年10月と1921年の春にルドルフ・シュタイナーに質問したのは、「そのような力、エネルギー源はあるのでしょうか？実証できるのか？その上に無私の技が成り立つのでしょうか？ ということでした。
このような疑問が私の中で形になってきた頃、生涯の友であるギュンター・ヴァックスムート（注1）と出会い、彼も全く同じ疑問について考えていたのです。ルドルフ・シュタイナーとは、一人で話すこともありましたが、二人一組で話すこともよくありました。
私の質問には次のように答えてくれました。「そのような力は本当に存在します。しかし、まだ発見されていません。（2） それは、一般にエーテルと呼ばれるもので、（物理のエーテルではなく）物を成長させる力、例えば種子の中に種子力として生きているものです。あなた方は、この力を使って仕事をする前に、その存在を証明する必要があるのです。
化学で試薬があるように、このエーテル力の試薬を見つけなければなりません。 これはエーテルの形成力とも呼ばれ、生きて成長するものの形態、形、構造を作り出すものだからです。有機基質を添加した結晶化プロセスを試してみてはどうだろうか（これは実際に行われ、その結果は別のところに記載されており、現在では全体を感応結晶化法として知られている）。この力に反応し、駆動するような機械の開発が可能になります。」
そしてR.シュタイナーは、この力を新しいエネルギーの源として応用する原理を説明しました。またある時は、ギュンター・ヴァックスムートの前で、4つのエーテル形成力、光のエーテル、化学のエーテル、生命のエーテル、熱のエーテル（ヴァルフドルフ教師以前のいわゆる熱と光のコースとはやや異なる（3）の原理を説明し、その一部を記述した自然の繊細な力についてのラマ・プラシャードの本を示しました。
その後、ヴァックスムートはエーテル形成力についての本を書きました。実験を始めるのは、私の役目でした。この共同研究が、ゲーテアヌムの研究所の基礎となったのです。私は、詳しくは書きませんが、ある実験をしなければなりませんでした。この実験の結果は、ルドルフ・シュタイナーに伝えられ、彼は最も深刻な表情で、「実験の結果は、エーテル的な力ではなく、アストラルの力--（4）（つまり、感受性のある実質、神経、脳の中に生きている力）を示している」と述べました。実験がこのような結果になったのは、彼にとって、霊界の答えであり、エーテルの力を使うにはまだ時期が熟していないと、解釈しました。私は、「いつ頃、機が熟すのか？」と聞きました。
答えは、次の通りでした。「この力（5） がエゴイスティックな目的のために悪用されないような社会的条件が整ったとき」でした。これは、三層構造の社会的有機体が、地球の少なくともいくつかの地域で実現されたときにのみ当てはまるでしょう。それまでは、エーテルの力を使おうとしても、うまくいかないか、まったく使わないほうがいいのです。」
私たちは、社会問題の解決からこれまで以上に遠ざかり、エゴイズムや個人的な利益、利益とそれによる民族間の対立が優勢な世界に生きているのです。特にアントロポゾフィー協会が社会問題の解決をそのすべての目的の前に置くことはなく6、ルドルフ・シュタイナーが［この点で］求めたことに貢献していないので、私はエーテルエネルギーの使用に関する指示を胸の奥にしまい込み、他の時代、他の状況、他の人生-時が熟すとき-を期待して、おそらくこの秘密を持って墓まで行くほかはないのです。私の良心は深く揺さぶられますが、より高い法則に従わなければなりません。これは、死と破壊の力を本質とするエネルギーの使用を、当分の間、世界が続けなければならないことを意味します。私たちは、世界が今、果てしない苦しみを通して、いつか目を覚まし、生命の使命、社会の平和的共存、相互承認と協力を受け入れることを学ぶことを願うばかりです。
人智学的自然科学で開発したものはすべて、形成力が実際に存在することを証明する最初のステップにとどまっています。 バイオダイナミック農法による土壌改良においてのみ、私たちはある程度の進歩を遂げることができました7。
しかし、エーテルエネルギーの発見と利用という「一つの大きな課題」に比べれば、これらはすべて断片的なものであると言わざるを得ません。だから、私のライフワークは、どんなに興味深く、生産的であったとしても、未完成のままトルソー（胴体だけの彫像）のままでなければならないのです。
（注）
1 ギュンター・ヴァックスムート（1893-1963）は、アントロポゾフィー協会の執行委員会の創設メンバーであった。1922年には、ブルワー・リットンの小説『ヴリル』の翻訳を出版した。この小説は、アトランティス時代にすでに知られていた同名のエーテル力を扱ったものである。
2 キーリーは、第2期の研究でも成果を上げることができなかった。p.9参照。
3 R. Steiner Gesamtausgabe Bibi.参照。320番と321番
4 ブラヴァツキーが「Sidereal恒星的」と呼んだ、キーリーの研究の第二段階（失敗した段階）で扱わなければならなかったのと同様の力であるようだ。「シデアル（サイデリアル）」とは、恒星という意味と同時に、「星座」という意味もある。"Sidereal "は恒星を意味し、同様に<astral>となる。
5 <astral>の力を意味しているのだろう。純粋なエーテル力は、それ自体乱用することはできない。なぜなら、その使用可能性は、すでにある種の道徳を前提としているからだ。
6 社会的有機体の三層構造の必要性を理解するためのアントロポゾフィー協会内のすべての努力は、AAGの初代会長の側で現在のEU政策に対する肯定的な発言によって、何年も弱体化されてきました。T. Meyer, Ludwig Polzer-Hoditz, Ein Europäer, Basel 1994, p.S3lff. および注445を参照。
7 プファイファーの論文≪ルドルフ・シュタイナーの農業へのインパルス≫参照。
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上の文中に出てくるギュンター・ヴァックスムート氏は、シュタイナーの秘書やゲーテアヌムの自然科学部門の長を務めた方だが、エーテル研究の先駆者でもある。
また、バイオダイナミック農法とは、シュタイナーの指導により生まれた有機・自然農法であるが、他の農法と異なるのは、宇宙の力を土壌に呼び込み、様々な天体の作用を農作物の生育に生かすことを目指していることである。プファイファーは、その第１人者でもあるのだ。
さて、やはり文中に出てくる「感応結晶化法」であるが、それは、エーテルの力を可視化するためにプファイファー氏らによって考案されたものであり、感応性結晶化または塩化銅（生体）結晶化（ドイツ語：Kupferchloridkristallisation）と呼ばれる。アントロウィキによれば、次のようなものである。
塩化銅生体内結晶化法
特にエーレンフリート・プファイファーによって最初に導入された有機農業からの食品の品質を評価および評価するための方法です。塩化銅の結晶化は定量的ではありませんが、純粋に定性的で全体論的な現象論的、そしてこの意味では人智学、人智学的に拡張された医学、補完医学のいわゆる「画像作成方法」に属するプロセスです。
実施方法
各サンプルの水性抽出物を塩化銅（II）二水和物（CuCl 2 2H 2 O）の溶液に加え、制御された条件下（温度と湿度、振動のない気候）でガラス板上に薄層で堆積させます。結晶化のためのチャンバーがもたらされます。純粋な塩化銅溶液の結晶形と比較して、これは、検査されるサンプルの結晶に特徴的な構造変化をもたらします。[1]
結果の解釈
追加の特定の「結晶画像」は、形態学的基準に従って、たとえば枝の数と順序に従って、およびテクスチャの測定可能な特性[2]に従って、参照スケールと比較することによって評価されます。
この方法は、小麦やニンジンなどの有機栽培の特定の食品を、従来の栽培の食品と区別するために使用できます。
塩化銅結晶化のユーザーは、この方法が化学分析に加えて客観的で再現性のある試験手順であると考えています。しかし、彼ら自身は、評価方法によっては、画像の解釈が解釈者と強く結びついているという事実を指摘しています。このため、科学的センサー技術の手法を使用して結果を客観化します。[4]メソッドはISO17025に従って文書化され、特性パラメータが決定されました[5]。再現性と再現性に関する実験に加えて、これにはコード化されたサンプルの比較測定も含まれます。血液の結晶化
血液結晶化は、特に血液検査のために人為的に拡張された医学で使用される塩化銅結晶化の一種です。結果として得られる再現性のある血液結晶化画像（BKB）は、すでに臨床的に現れている疾患に関する情報だけでなく、潜在的な疾患の傾向に関する情報も提供し、早期発見を容易にします。結晶化の成長分野における特徴的な形態の局在化はまた、病気によって影響を受けた器官または器官系に関する情報を提供します。病気のプロセスとBKBの形態学的特徴との関係は、それによって多くの血液検査によって決定されました経験的に決定されます。たとえば、炎症過程や腫瘍形成に関する情報が得られます。定性的な全体論的手順として、血液の結晶化は、純粋に定量的な血球数（ヘモグラム）を提供する従来の手順への優れた追加です。
この結晶化法は、エーテルの働きを可視化するものであるが、それはつまり、エーテルの活動の状態（良否）を見るということでもある。ネットを検索したところ、「アルジタル」というイタリアの化粧品会社のホームページ（日本語）で、これに基づく画像を見つけることができた。この会社は、人智学を学んだフェラーロ博士という方が創始者ということで、結晶化法による写真を載せている。
それは、バイオダイナミック農法で調合剤を作るときにも行われる、活性化された力強いエネルギーを素材に吹き込む「ダイナミゼーション」という処置を、エッセンシャルオイル(上)とスキンケアクリーム(下)に対して、行なったもの(右)と行なわなかったもの(左)を比較したものである。確かに結晶の状況の違いが見られる。
血液の結晶化による病気診断
また上のアントロウィキの文章にある血液の結晶化であるが、これもネットで検索したところ、日本で実践されている方が存在した。東京女子医科大学解剖学教室の芝田高志先生である（現在の所属は不明）。芝田高志先生は、日本におけるこの研究の第一人者で、これについての論文もいくつか発表されているようである。
