このブログでは、何度か「影のブラザーフッド」という言葉が出てきた。本来進むべき道から人類を遠ざけるために、隠れて活動しているオカルト的集団である。
この集団を指導しているのは、人類の霊的進化を導く霊的ヒエラルキー（天使群）やマスター達に対抗する霊的勢力であり、この集団の下には、その意を受けて、やはり密かに、あるいは表立って活動している様々な組織、人々が存在しているのである。
人智学派には、そうした影のネットワークをテーマにした本がある。今回は、この本の内容の一部を取り上げることにする。
この本の書名は文字通り『影のブラザーフッド 隠れた敵対勢力の働き Brueder des Schattens Von Wirken verborgener Widersachermaechite』という。著者は、 Heinz Pfeifer と言う方であるが、残念ながら、この著者の情報は、今のところ1910年～1990年という生没年しか分からない。ただこの本は、シュタイナーの「歴史徴候学」に触発されて出版したシリーズの第4巻という位置づけとなっている。
今回は、この中から、フリーメイソンの項目を紹介する。
これまでこのブログに掲載した記事には、何度かフリーメイソンと言う言葉が出てきた。それは、世界を分断し、人々を支配しようとする企みの背景に存在する、否定的な性格をもった組織としてであった。シュタイナーも、確かに、この名前を出してその行いを批判しているのである。
確かに、「陰謀論」でも良く登場する組織であり、フリーメイソンは、世界的に最も有名な「秘密結社」であろう。
しかし、それを公然と自称する組織は世界中で実際に確認されており、それは秘密でも何でも無い。日本にも存在しており、そのグランドロッジのHPには「『会員相互の特性と人格の向上をはかり、よき人々をさらに良くしようとする団体』であるとされているが、具体的な活動内容は非公開である」（ウィキペディア）とある。むしろ、公開されている活動内容を見る限りは、一種の慈善団体のような体裁をとっているのである（実際にライオンズクラブなどは、ここから派生しているとされる）。
フリーメイソンが秘密結社であるというのは「陰謀論」なのであろうか。
実は、そもそも本来のフリーメイソンは、純粋に人類の霊的進化に奉仕するために誕生した組織なのである。その起源は、ユダヤのソロモン王の時代に遡るのだが、そうした経過がこの本でも触れられている。ちなみみ、日本でも出ている、シュタイナー著の『神殿伝説と黄金伝説』という本にも出てくるので興味のある方はそちらも参照してほしい。
その組織は、本来、「人類に奉仕する無私の組織」であり、その活動の一つが、ヨーロッパの石造りの大聖堂建築の建造であったのだ（これにも当然霊的意味がある）。フリーメイソン（自由な石工）の名の由来である。
しかし、やがて、この組織は、敵対勢力によって乗っ取られたか、あるいはそれを僭称する組織がかってに作られたかして、今では人類に敵対する勢力になってしまったようなのである。これを行なったのは、やはり西（アングロサクソン）のブラザーフッドということであろう。以下に載せた文章では、イギリスのロッジが、その起源を秘匿しているとされており、このことを示唆しているのだと思われる。
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III 秘密結社
第1章では、儀式や魔術を秘密裏に行うことで、世界情勢における自分たちの特別な利益を主張する力を非常に大きくしているエリート結社について言及した。
フリーメイソンもまた、発展を阻害する力の影響を調査する際に、その視野に登場する。太古の昔から、人類は2つの流れによって形作られてきた。これは、聖書のカインとアベルの物語に表れている。一つはアベルに由来する。彼は羊飼いであり、祭司の原理であり、すでに存在するものの番人である。このことは、彼の世話をする動物たちの生命によって示されている。カインは人間の知恵の源泉である。彼の中には、自分自身で獲得すべき人間的・男性的知識が芽生えている。彼は外に出なければならない、彼は常に動き回る。彼は都市建設者となり、人類のために地球の物質を変化させる仕事を任される。そのため、彼の子孫（ジュバル、ジャバル、トゥバル・カイン）は、諸技能、楽器の使用、鉱石の加工知識、鍛冶職人の技を教える。一方、アベルの流れは、神の知恵の担い手である神職に受け継がれている。カトリック教会とフリーメイソンとの対立の原点もここにある。
フリーメイソンとそのロッジ
メイソンにとって、ヒラム伝説は深い意味を持っている。太古の昔から人類の発展の一部であったカインとアベルの二元性は、伝説の出来事の理解に寄与する。シバの女王は神殿建設に際してソロモン王を訪れ、建築の名手ヒラムと出会う。それは、3人のイニシエーターの出会いである： 星の英智のバルキス、アベルの神官王、カインの末裔である。アベルとカインの対立は、ある結果をもたらす。嫉妬から、ソロモンは、3人の職人によるヒラムの殺害を阻止しなかった。ソロモンは生前、"黄金の三角形 "に "言葉 "を書いて沈めていた。それはフリーメイソンの「失われた言葉」であり、口伝によれば、次のような意味である：石工は、「言葉」に再び力を与え、それを再び生じさせることを「仕事」としなければならない。男性的な要素が能動的な要素として受動的なものに加えられなければならない。そうすれば、受動的なものから何か有効なものが生まれ、カインの息子たちは自分自身の何かを生み出すだろう。
1 1904年12月2日、ルドルフ・シュタイナーによれば、「フリーメイソンの秘密や傾向と呼ばれるもののすべてが、この神殿の伝説に表現されている。」（『霊的科学の視点からのフリーメイソンの本質と課題』GA 93）
「古代の人々のすべての思考、すべての感情、すべての情動の基礎を形成する原初の知恵を[私たちは、扱っているのです。]この原初の叡智のある種の残響、この原初の叡智をそれ自体に含む伝統は、18世紀の終わりまで、さらには19世紀の初めまで、ある種の秘密結社にも盛んな形で存在していました。19世紀になると、これは多かれ少なかれ枯渇し、残ったものは個々の集団、すなわち個々の民族のために使われるようになったのです。そして、通常の秘密結社で入手できるものは、もはや真正性をもって伝承される古代異教の知恵の貴重な財産とは呼べないのです。」2
「15世紀の中頃から、ある原初の英智の所持者の直接的な理解が途絶え、19世紀には、その原初の英智の所持者の伝統さえも徐々に枯渇していったことを、私たちは明確に示すことができます。人工的に（...）、（儀式やシンボルの）本来の知恵は、あらゆる種類の秘密結社にまだ保存されており、彼らは時にそれを使って非常に悪いことをします。[しかし、]結局のところ、メイソンのシンボルは、その起源である原初の知恵と、今日、何の関係があるのでしょうか。」3
2 ルドルフ・シュタイナー、1919 年 11 月 1 日、精神科学的知識からの社会理解、GA 191
3ルドルフ・シュタイナー、1919 年 11 月 14 日、精神科学的知識からの社会理解、GA 191。
フリーメイソンの本来の良い目的は、無私であり、人類に奉仕するために自分自身で働くことであった。かつては、「秘密結社」に結集し、このように努力している人々にとって、より高い目的に奉仕することに自分の人格をおくことが重要であった。無私の心で行われたことは、その結果に、名もなく姿を現した。それは、中世のゴシック建築の大聖堂に現れている。それらは、無名の巨匠によって建てられたのである4。
4ルドルフ・シュタイナー、1904 年 12 月 23 日、人間の過去と認められる発展 秘密の象徴的表現としての神殿伝説と黄金伝説 密教学校の内容から（GA 93）
「クリストファー・ナイトとロバート・ロマスは、その著書の中でフリーメイソンの起源を示そうとした。多くのフリーメイソンが彼らの研究活動に援助を申し出た。しかし、彼らも次のように結論を出さなければならなかった：
「しかし、特筆すべき例外はイギリスのグランドロッジで、私たちが送った事前のサンプルにさえ目を通さなかった。どうやら、私たちは、フリーメイソンとしての、1717年を越えてフリーメイソンの過去を独自に調査するという罪を犯してしまったようだ。私たちは教団の規則を破ったわけではなかったが、すぐにグランドロッジからイングランドとウェールズの地方グランドロッジに宛てた手紙に気づき、その中で私たちの発見が簡潔かつ決定的に歪められていた。」5
5 クリストファー・ナイト／ロバート・ロマス『第二のメシア』2002年、p.11。
さらに、イングランド連合グランドロッジは、1717年にグランドロッジが設立される以前の組織の歴史については、何も正確なことがわかっていないと主張した。まるでどこからともなく、その年に現れたかのように。「世界で最初のメイソン組織を形成したというイギリス人の主張は、ロンドンのグランドロッジが、小さなロッジのグループの代表であることを最初に宣言したという事実に基づいている。」6 ナイトとロマスが指摘する政治権力的考慮とは別に、この行動には確かに深い理由が存在する。
明らかに、当時は新しい価値観を持つシステムも公式化されたのである。新しい価値観は、基本的に人々の行動を決定すべきものであった。このシステムに添うように、いわゆる「啓蒙主義」が推し進められたが、それは別の「隷属」、すなわち依存をもたらすこととなった。霊的認識も含む「薔薇十字」的な包括的な啓蒙の代わりに、イングリッシュ・メーソン的な啓蒙が、ベーコンに従って、広まり、科学の概念は、もっぱら物質的、実験的に確認できるものにまで縮小されてしまった！これによって、超感覚的なものを知る能力が妨げられ、唯物論への隷属へと導かれざるを得なくなったのである。この点では、聖職者とロッジ界は一致している。認識と宗教は、どんなことがあっても一緒になることは許されない、それは彼らの支配の終わりを意味するからである。
6 クリストファー・ナイト／ロバート・ロマス『第二の救世主』2002年、p.87。
「啓蒙主義とフリーメイソンは同時期に発展し、その地理的な広がりも同じような方向であった。啓蒙思想は、前世紀に経験主義的な哲学と新しい科学が確立されたイギリスに端を発した。一方、それが強力に広がったのはフランスからで、そこから東ヨーロッパに広がっていった」。7
7 アンジェラ・チェリノッティ『Die Freimaurer. EM秘密結社とその歴史』2008年、p.40。
そのうちに、フリーメイソンは唯物論的な権力欲にのみ奉仕し、その結果、生きた形成力を持たない石化した植物の表皮のようなものとなった。今日、政治、経済、貨幣、文化などの生活において、兄弟団は、人類の上位に立つ集団を形成しており、彼らは、生活のあらゆる分野でスイッチをその手に握り、ポストや名誉、役職や肩書き、勲章や利益を互いに分け合い、自分たちを賞賛しあっている。多くの同胞団員は、こうして少なくともロッジの掟を守り、それによって自分の内面の自律性を放棄する限り、上級で安穏な生活水準を保証される。だから、無私や謙遜さは、決して重要ではないのだ。だからこそ、「敬虔なスピーチや文章の裏には何が隠されているのか」を問うことは正しいのである。実際に、そこには「金の子牛」をめぐるダンスが、そしてそれにより、自分自身の、より低いエゴへの崇拝と信奉があるのである。次の報告は、そうした勝利の自画自賛の姿勢を伝えるものだろう。
「アメリカのジェミニ宇宙計画の副所長、ケネス・S・クラインクネヒトは、このたび、宇宙飛行士でフリーメイソンのリロイ・ゴードン・クーパー中佐が今年［1966］8月21日から29日までジェミニV宇宙カプセルで宇宙飛行した際に持っていたメイソン旗をアメリカ連邦首都ワシントン市内のフリーメイソンのサークルに展示した。クーパーは、これまでの宇宙飛行でも常にメーソン旗を携帯していた。メイソンでもあるクラインクネヒトがクーパーから受け取ったこの旗は、近い将来、ワシントンのロッジルームに飾られる予定である。ミュンヘンに4年間駐在した後、航空から宇宙工学に転向したクーパーは、コロラド州カーボンデールのカーボンデール・ロッジのメンバーである。」8
8 著者不詳、Die Bruderschaf t, 8. jg., Heft 1/2, 1966, p. 30.
このようなことは、世界の建設者である神を崇拝し、人間の中の神性を呼び覚まして情念を克服し、人間を「汝自身を知れ」と高めるあの秘儀に対する冒涜のように思える。一方、キリストは歴史的に有名なナザレの大工に過ぎないと考える人も多い。
堕落していないフリーメイソンは、もともとロゴスであるキリストの三重の啓示の統一された全体を求めていた。それに従い、知恵、力、美の三本柱の象徴を形作った9。メイソンでは、白い柱は、神と人類の仲介者であるキリストにおける統一を表す。ヤキンの柱（Jachin）は男性原理を、ボアスの柱は女性原理を表している。
当時の優れたオカルティストの一人であるジャン＝マリー・ラゴン（1781-1861）は、75の異なるメイソン、52の儀式、60の他の秘密結社または同胞団、1400以上の等級を報告している10。個々のロッジは、等級だけでなく色によっても区別されている。ヨハネス・ロッジはブルー・ロッジと呼ばれ、会員は集会で青い服を着用し、ロッジの部屋も青色である。この色は敬虔な献身、自己犠牲、精神性の象徴である。「セント・ジョンズ・ロッジ」という名前は、洗礼者聖ヨハネまたは福音書記者聖ヨハネと関連している。スコッティッシュの高等級システムにとって、セント・ジョンズ・メイソンは実際の神殿の控え室のような存在に過ぎない。ブルーロッジには、見習い、職人、マスターの3つの等級がある。1535年、アムステルダムのマザーロッジに保管されている「ケルンの憲章」によって、このような形で誕生した。それは、そこで発見された文書によると、1519年のものである。ジョージ・F・ディロンによると、当時はロンドン、ウィーン、アムステルダム、パリ、ブリュッセル、ブレーメン、ダンツィッヒなど19のロッジが存在したと言われている。
1950年代のイギリスでは、メーソンの儀式が少し変更された。「象徴的で伝統的な罰」が取り除かれたのである。これは、ウォルトン・ハンナ師による『Darkness Visible』の出版に続くものであった12。さらに、1965 年 3 月 16 日、イギリスのテレビは、ジェームズ・デュワーによるフリーメーソンリーに関する BBC のドキュメンタリーを放送した13。
9 この三位一体には、蛇の存在であるルシファー（オフィオネウス）が対立する。カール・ハイゼ『オカルト・ロゲンタム』1921年、43頁。 さらにルドルフ・シュタイナー『哲学者のライツェル』GA18号、45E頁、『マルコの福音書』GA139号、142頁および145頁を参照のこと。
10 ジャン＝マリー・ラゴン『フラン＝マコンネリー』Tuileur General de la Franc-Maconnerie, 2000 [1861].
11 ジョージ・F・ディロン『グランド・オリエント』『フリーメイソン・アンマスクド』1950年（1885年）、16頁。
12 ウォルトン・ハンナ『ダークネス・ビジブル』1952年。
13 ジェームズ・デュワー『解き放たれた秘密』1990年、172ページ。
フリーメイソンが周縁的な現象ではないことは、いくつかの模範的な人物によって証明されている： 250年以上にわたって、世界130カ国にメイソンロッジが存在し、機能してきた。現在（1991年）、約40,000のロッジが存在し、約600万人の会員がいる。」14
14 ユルゲン・ホルトーフ『フリーメイソンのロッジ』、1991年、7、9、36頁参照。
フリーメイソンは、その昔、どんなに密かに行われていたとしても、いつも外的なものであった。実際、フリーメイソンはもともと秘教学院からの裏切りによってこの世に誕生したものであり、だからこそフリーメイソンに見られるシンボルの多くは、ここでも見られるのである。秘教学院から、これらのシンボルは、その価値と意味が十分に浸透していない生徒を通して、外の世界には確かに秘密の結社に渡ったが、フリーメイソンという一般名称で知られているそれらの秘密結社が、シンボルの真の深さを理解し説明できることはなかった。シンボル自体の神聖さは、オカルト寺院の外では正しく理解できないことを示しているからである。」15
15 ルドルフ・シュタイナー、ES 1911年12月16日、Zur Geschichte und a den Inhalten der erkennt-niskultischen Abteilung der Esoterischen Schule von 1904 bis 1914. GA 265.
約300年来、フリーメイソンは、目に見えて影の勢力の道具となり、それぞれのロッジや等級に応じて、意識的あるいは無意識的に人類の発展に対抗して働いてきた。フリーメイソンは、「影の同胞団」の重要な道具となった。彼らは太古の昔から人類に流れている流れを熟知しており、それを利用しているのである。
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現在存在する実際の多くのフリーメイソンは、確かにその仲間内での「友愛組織」であると思われる。おそらく、そのメンバーの多くは、いわゆるエリートが多く、そのネットワークに伴う実利があるのではなかろうか。だからこそ、その内実は秘密なのであろう。そのような目的で加入している者は、勿論、その真の目的を知らない。
しかしその奥の院にいる者達は、その組織の本当の活動と、その意味を知っているはずである。
人類の霊的進化に敵対する勢力は、古代から存在してきた。その時々にふさわしい組織や人を使って活動してきたのである。フリーメイソンもその一つに過ぎないのだろう。
この本については、今後も取り上げていく予定である。
