シュタイナーの人智学は、人間活動の全分野を視野に置いている。社会生活においても、来るべき世界のための革新を求めており、その中心思想は「社会三層化」と呼ばれる。今回は、これに関する記事を紹介したい。
人間の経済生活には「お金」「貨幣・紙幣」が必要とされている。しかし、それらは、いつの間にか力を肥大させ人間を越えた存在となっている。使う側の人間が、逆にそれにより支配されているのだ。現代においては、まさに無からお金が生み出され、その売買が大きな利益を生みだすまでになっている。
勿論、シュタイナーは、このような社会を容認しないだろう。しかし、この問題は、極めて奥が深い問題であった。
シュタイナーは、聖書の4福音書を補足するような形で、イエス・キリストの歩みを語る「第5福音書」と称される一連の講演を行なっている。この中で、イエス・キリストの「荒野における誘惑」に関する記述がある。
誘惑とは悪魔によるもので、それは3回にわたり行なわれたとされている。それは、ヨルダン川でのイエスの洗礼の後にすぐに起きた。ということは、キリスト霊がイエスに降ってすぐのことであった。その一度目の誘惑は、シュタイナーによれば、ルシファーによるものであり、二度目はルシファーとアーリマンが一緒になって行なわれ、３度目はアーリマンの単独で行なわれた。
聖書の福音書によれば、３回の誘惑共にイエス・キリストはこれを難なく退けたように見えるが、実は、シュタイナーによれば、３度目のそれはそうではなかったというのである。
このくだりの部分を、次に引用しよう（西川隆範訳『第五福音書』より）。
「アーリマンは一人で最後の誘惑を試みます。・・・アーリマンが語った言葉は、マタイ福音書に記されています。『汝が神の力を誇るなら、石をパンに変えてみよ。』－キリストは、アーリマンに答えます。『人はパンのみによって生きるのではない。人は霊界から霊として降るものによって生きるのである。』－キリスト存在は霊界から下ってきたばかりなので、このことをよく知っていたのです。アーリマンは語ります。『汝の言うことは正しいかもしれぬが、汝が正しいとしても、私には妨げとはならない。別の方法で汝と闘うことが出来る。・・・人間の世界には実際、石をパンに変えることを必要としている、汝がまだ知らぬ者どもがいる。彼らはただ霊だけによっては生きてゆくことが出来ないのだ。』
・・・地上では、人間がパンを得るために、金属を金銭にする必要があるということを神キリストは知らなかったのです。
・・・ですから、荒野での試みは片が付いていないのです。ルティフェルの問には答えられたのですが、アーリマンの問には完全には答えられていないのです。・・・」
イエス・キリストが２０００年前に完全に答えることのなかった問に、今人類が直面していると言えるのである。それは経済生活あるいは社会全般がどうあるべきかという問でもある。
今の社会では、人間はお金という「魔物」の奴隷になっている。この立場を逆転させなければならないのだ。そしてそれは、経済優位の社会（金持ち優位、金が政治や文化も支配する社会）を変えることにもつながる。
そのための社会のあり方として構想されたのが、シュタイナーの三層化された社会（経済・政治・文化が対等の社会）なのである。
今回は、『ヨーロッパ人誌』の2023年9月11号掲載の、社会三層化やお金（デジタル通貨）に関わる記事を紹介する。著者は、ガストン・フィスターという方だが、残念ながら名前以外に情報はない。
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ビットコインとその他の麦わら
ユーロやドルだけでなく、自由と民主主義という西側資本主義のいわゆる「価値システム」全体が、間もなく崩壊する危機に瀕している。暗号通貨にかけている人も、自分たちに奉仕しているにすぎない。彼は、自分がそのすべてをかけてぶら下がっている、そして崩壊の危機に瀕している末期的な社会有機体を見ていないのだ。
トリアス・ポリティカ（三権分立）の事実上の崩壊によって、民主主義国家は国際金融勢力と犯罪的投機家たちによる極悪非道な世界計画に屈服した。その計画により、私たちの社会は分断されてしまった。なぜこのようなことが起きたのか、いまだに多くの人が理解していない。例えば、直接民主制のスイスでは、約40％が今日、こう問いかけている。「政府や議会が、まるでならず者国家のように、自国民の初歩的なニーズや基本的な権利に背を向けるとはどういうことか？しかし、当局やメディアとの合唱の中で、民主的な多数派である約60％の人々は、それについて何も知ろうとしない。これらの人々は、地平線上に暗雲が立ち込めているのを見ているが、事実にはまったく目を向けようとしない。セルデュイラー達はもはや考えの異なる者とはまったく話したがらず、できるだけ気楽な生活を続けようとしている。多くの人々は、自分の資産の危機を、暗号通貨で乗り越えようとしており、ビットコインを新たな基軸通貨とさえ考えている。善良な人々は、ここでも悪魔に襟首をつかまれていることに気づかない。
前述の地獄の計画について：レーニンが100年以上前に、民主主義の破壊がどのように実行され、達成されるのか2、すなわち通貨を破壊することによって3、すでに知っていた一方で、ルドルフ・シュタイナーは現代についても同じことを予言した。彼がいかに正しかったかは、毎晩のニュースで知ることができる。
スペインの壁
太古にはまだそうでなかったが、歴史的な時代になって徐々に、王座と祭壇はノブレス・オブリージュを忘れた6。神の名の下に、両者はエゴイズムに陥り、戦争を起こし、略奪し、臣民を苦しめた。莫大な財宝を蓄え、植民地化し、疑うことを知らない民衆の犠牲の上に贅沢な暮らしと生活を営んだ。しかし、交易と臣民の変化、特に産業革命で多くの人々が目覚めた後、事態は違った方向に向かった。賢い人々はまた、我意を発見した。彼らは王族、貴族、油注がれた者［聖職者］たちという既成の権力に対抗した。しかしこれは、自分たちの化けの皮が剥がれていくのを目の当たりにした王侯貴族たちには都合が悪かった。これらの権力者は密かに、上昇志向の強い資本勢力と手を組んだ。こうして、民主主義国家に住んでいると思っていた何も知らない "君主 "は、ルドルフ・シュタイナーが次のように評したスペインの壁の建設を見逃した：「1910年に誰かが、大資本主義は民主主義を、最もすばらしく、最も効果的で、最も柔軟な、全体の活用のための道具にすることに成功した、という美しい文章を書いたのは興味深い。金融業者が彼の、民主主義の敵であると、人はよく想像する－そう当該の人物は書いた。それは根本的な誤りである。そうではなく、彼らは民主主義の指導者であり、意識的な推進者なのだ。なぜなら、それが、民主主義が、彼らが搾取の方法を隠すスペインの壁であり、人民の憤りから身を守る最良の手段だからである。」(GA177、1917年10月28日の講義）。
権力の源泉：精神的優位
兵士や武器による暴力的な物理的力だけが、玉座や祭壇の優越性につながったわけではない。精神的な優越性、つまり、巧みな管理と階層的な組織を通じて、どのように慎重に服従させ、恐怖を生み出すかという経験的な知識が富につながった。産業革命においても、最終的に広範な繁栄をもたらしたのは、発明家や起業家の知的能力、アイデア、直感、勤勉さ、大胆さ、勇気、意志、忍耐力などであった。資本はそのための手段にすぎず、原因ではなかったし、今のそうである。不思議なことに、カール・マルクスは、彼の社会主義者やグリーン・レフトの後継者たちとともに、資本には大きな金の山しか見ておらず、根源的に有効な創造的精神は見ていなかった。唯物論者のマルクスは、労働時間で測れる商品としてのプロレタリアートの筋力しか認識できなかったが、それとは反対の社会的規模にある、洞察力、知性、理性、創意工夫、技能のはるかに重要な可能性には気づかなかった。彼は、「事務室」には興味がなかった。より古い、精神に根ざした社会的関係に由来する「ノブレス・オブリージュ」は、残念ながら、物質的に実現可能な事柄ではないし、自分で等価の代償なしに、他人の負担により自分を富ませる事へのブレーキを形成しない。工業化と民主化によって、貨幣経済から資本経済への変化も起こった。政府と議会を掌握しているのは誰なのかは、今や明らかである（図参照）。キャサリン・オースティン＝フィッツは、オーウェルの『ビッグ・ブラザー』になぞらえて、ミスター・グローバルと呼んでいる。
資本経済＝負債経済
王位、祭壇、そして共同体に加えて、近代の初めには、商品やサービスが本当に必要とされ、貨幣が交換媒体として機能する、普通の人間にとってのニーズ経済がまだ存在していた。この時代は終わった。資本経済とともに、それを求め注視するすべての者にとってのマネー・ハンティングや負債経済が生まれた。上に示したように、それが公法の変形（財産、相続、複利）、貨幣と資本の病的な使用へと、忍び寄るようにつながっていったからである。私はこのことを『European 2023』第5号の記事で明らかにしようとした・・・
インターネット上の写真は、今日の民主主義がいかにピラミッド型の「トップダウン」権力によって覆い隠されているかを示している。名前と機能だけが変わった。
エブリマン "の98%に矢印を: You are here
今日の、土地と資本の本質についての無理解が、銀行が単に無尽蔵の空虚から作り出す、いわゆる不換紙幣を生んだ。そのような貨幣は、実質的で具体的な物や価値とのあらゆる関係を失って久しい。不換紙幣を具体的なビジネス、つまり現実の商品やサービスの売買に使っている人々は、熱した空気で満たされた風船にはそれ自体に価値がなく、すぐに破裂することを知った。マネーサプライの過剰なインフレによって、国民経済全体の負債が想像を絶する規模に達したからだ。たとえば過去100年間で、アメリカドルは購買力の94.39％を失った。これは、1923年に1ドルで買えた製品が、今日では17.84ドルも支払わなければならないことを意味する。同時に、アメリカは現在12兆ドル（兆＝12個のゼロ！）、スペインは1.5兆ドル（ユーロやドルはもはやここでは意味をなさない）の利子負担が急速に増加しており、これは決して支払うことができない。
資本と負債を爆発的に増加させる重要な原動力は、複利である。複利は主に、富裕層から貧困層への大きな資本移動の原因となっている。三者構成社会では、資本は精神的に管理されるため、複利は不可能である（参照）： Gaston Pfister, "Vom rechtmäßigen Zins", Europäer Jg. 10, Nr. 8, June 2006）。
通常の利息による直線的成長（赤）と複利による指数関数的成長（緑）。図：ウィキペディア
負債残高の反対側には、もちろん資産がある。しかし、本質的に無価値な銀行券やデジタル・コンピュータのゼロやビットコインを所有していても、人々がストライキや暴動を起こしたり、サプライ・チェーンが崩壊したりすれば、仮想的に安全とはいえ、何の役に立つのだろうか？空気も、土地も、固定資産も、金さえもまた食べることができない。衰退していく文明や文化を維持することはおろか、生きることも、暖をとることもできない。財産や所有物が困難に陥ったらどうなるか、誰も想像したがらない。前世紀にアメリカ、イギリス、オーストラリアなどの国家が金の所有を禁止したように、今日、戦争という不正に取り憑かれた国々がビットコインを手に入れることになるだろう。
どんなに安全だと思われているソフトウェアでも、いつかはハッキングされ、悪用されることを、私たちは日々のニュースから学んでいる7。カレル・ベックマンによれば、CBDC（中央銀行デジタル通貨）の導入でも起こることだ。彼の記事「CBDCはどれほど脅威なのか」8では、次のように述べられている。ブラジルの有名なブロックチェーン専門家であるペドロ・マガリャエスは、ブラジルのCBDCの技術仕様（アプリケーション・プログラミング・インターフェース）を解読することに成功した。彼は、このソフトウェアによって中央銀行が請求書の凍結や変更を簡単に行えることを発見した。彼はLinkedIn.でこのように報告している9。彼の発見は、ニュースポータルPortal Do Bitcoinの暗号専門家Vini Barbosaによって確認された。CBDCがどの程度操作されるかは、[バーゼル]国際決済銀行（BISまたはBIS）10が6月20日に公表した草案で見ることができる。各中央銀行の銀行として運営されている、この無名だが影響力のある組織のチーフ・リサーチであるHyun Song Shin氏は、次のように書いている：
「われわれは今、通貨・金融システムにおける大きな飛躍の前夜にいる、それはエコノミーと社会一般に甚大な影響を及ぼすだろう。しかし、この草案はさらに進んでいる。BIS/BISは、貨幣だけでなく、株式やその他の証券、さらには固定資産なども統合しようとしているのだ。」
ホモ・ホミニ・ループス？
人間のエンテレキー［活力、生命力］にとって良いことなど何もない、軍産とデジタルの複合体による、まぎれもなく強力で隠れた（オカルト的な）金融力が働いている。人類史上類を見ないことに、これらの勢力はグローバル政治と手を組み、人類の進化全体を逆行させようとしている。誰もが、不可逆的に長期間にわたり、他の人々に対して狼になりたいかどうかの決断を迫られる日が近いかもしれない。ビットコインはおそらく、常に悪を望み、常に財産を生み出す力の一部としての、次に洗練された悪魔の一撃なのだ。
疑わしい価値観
解決策が単純であればあるほど、それに従うのは難しい。産業革命以前は、ほとんどの人が自分のために働いていた。悪くも正しくも、人々は公平に取引しようとした。分業に基づく経済では、私たちはもはや自分のために働くのではなく、仲間のために働く。その結果、製品は誰にとってもより手頃になる。仕事が細分化され、同時にニーズが高まる中で、仕事を通じてお金を稼がなければならないという、幻想と現実の双子の対が生まれた。そしてここで、債務経済というスペインの壁に立ち戻ることになる。よく知られているように、最も多くのお金は、マネー・ハンティングや資本投機によって得られる。人間の労働に賃金が支払われ、人間が商品とみなされ、取引され、買われる限り、誰もこの「価値システム」から逃れることはできない。各「民主主義」国家の政府と市民が、主要企業により競争する大企業に変異して以来、ジョセフ・ド・メーストルが「すべての国民はそれにふさわしい政府を持っている」と言ったのは正しいのではないだろうか？
社会三層化
このゴルディアスの結び目は、ルドルフ・シュタイナーの社会的有機体の社会三層化によって切断された。彼の考えは現実的かつ驚くべきものである。依然として貨幣で支払われるのは、もはや人間の労働ではなく、製品、商品（および生産品として考えられるサービス）だけである。しかし、人間とその労働はもはや買えない。私的収入は、もはや相互の永遠の闘争を通じてではなく、互いのために、互いを通じて、互いと共に得られるのである。自由な精神的生活は、これまで制度的に象牙の塔に囲い込まれてきたもの、つまり、孤立し、不安を抱え、方向性を見失った人々を再び結びつける。不安のない必要性経済がもたらす透明な開放性によって、人々は再び互いに対して直接的で誠実な関心を持ち始め、互いを認識し認め合うようになる。豊かな経済活動は正義に基づいているからである。それは貨幣と商品の間に真の等価性を回復させる。ビットコインのようなユートピアは、精神が働く現実には用がなかったのである。
しかし、今日始まっている混沌の中で、既成権力は（「法的」特権、意見権、相続権、財産権、複利などを通じて、つまり不正への慣れによって）、多くの人々に非社会的な軌道と債務経済へ順応させてきた。とりわけ、複利と結びつき巨大な資本賃借料が貧困と社会的混乱を生み出した、商品としての土地の合法化を通じて。このような資本所得は、三層化された社会環境の中で排除され、残された基本的な賃料が公共社会に利益をもたらす。自然法から言えば、地球は私たち全員のものではないのか？特にウクライナで最大の土地所有者としてビル・ゲイツは、社会有機体の三層化には我慢できないだろう。彼と、彼の拡大された仕事仲間である官僚や兵士たちは、土地を財産として所有できなくなることが何を意味するのか、想像したがらない。彼らの資本は、もはや土地の中に隠れて増殖することはできないのだ。この例を自分の財産に当てはめてみるだけで、大転換をもたらす摩擦のなかでの通貨崩壊によって必然的に何が起こるかを理解することができる。「経済」、「政治」、「文化」のもとに私たちが伝統的に理解してきたものとの決別は、ひそかに行われるものではない。社会三層化は、まったく新しく、しかし平和的に、この境界線を引くのである。
ガストン・フィスター
注
1 "The People of Seldwyla "は、スイスの詩人ゴットフリート・ケラー（1819-1890）による2部構成の小説である。セルドウィラはスイスのどこかにある架空の小さな町である。その中で
1 "The People of Seldwyla "は、スイスの詩人ゴットフリート・ケラー（1819-1890）による2部構成の小説である。ゼルドウィラはスイスのどこかにある架空の小さな町である。そこでは、貪欲な人々が残酷な利潤の最大化を要求し、推進しているが、その過程で自分たちの生活をいかに破壊しているかに気づいていない。ケラーは、人間の愚かさの大パノラマを、滑稽なものから痛烈なものまで、信じられないような展開で描いている。
2 重要なのは、社会主義の祖であるレーニンが、ブルジョア社会を破壊する最も確実な方法は通貨を破壊することである、という言葉を残したことである。
3 通貨とは、広義には、国家の通貨制度全体の構成と秩序であり、特に通貨圏内の貨幣と紙幣制度の決定に関わるものである。これにより、通貨地域とは、決済手段としての通貨の有効地域である（ウィキペディア）。
4 参照： The European Jg. 26, No： Gaston Pfister, "Fearful Lawyers &Co" およびVol.27, No.8, 9/10, 11 (June, July/August and September 2023)： ジェラルド・ブライ、"失われた法の精神的内容"
5 ルドルフ・シュタイナー：「（第一次世界大戦（GP）で）起こったことは、それを知る者にとっては、適切にまとめれば、ここ数年の、そしてこれから起こるであろう数年の社会精神医学にとって、最良の症候学となるようなものである。(ga186、1918.11.29)。
6 "Noblesse Oblige"（貴族は義務を負う）という諺は、貴族は単なる権利にとどまらず、そのような地位を持つ者は社会的責任を果たす義務があるという概念を指す（ウィキペディア）。
7 2023年7月18日のSRF 脅迫組織 "プレイ "によってダークネット経由で盗まれた連邦政府のデータ。
8 2023年7月22日付「De Andere Krant」のHoe bedreigend is de CBDCに掲載されたカレル・ベックマン（オランダ語）。
9 LinkedIn（リンクトイン）は、米国カリフォルニア州サニーベールに本社を置く、既存のビジネスコンタクトを維持し、新しいビジネスコネクションを作るためのソーシャルネットワーク。
10 BIS：バーゼルの国際決済銀行。J.J. Kipp, Der Turmbau zu Basel, Geheimpläne für eine globale Weltwährung, KOPP Verlag, ISBN 978-3-86445-117-1（古書のみ）を参照。
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社会三層化では、「経済」における原則は「友愛」である。個人の利益を目的としないのだ、労働は売買されない。労働・仕事の対価としてお金を得るのではないのだ。では人々の生活費はどうなるのだろうか？それは、各人の必要に応じて社会的に保証されるのである。
実は、現在、一部の「陰謀論者」において「ベーシック・インカム」というものが批判されているが、これはそもそも、当初はこのような思想も背景として生まれてきたものなのだ。
私は、このことから、以前から「ベーシック・インカム」という理念を知っていたので、それに関心を持っていた。だが、しかし、最近、WEF等との関連でこの言葉がでてきたことから、違和感を覚えるようになっていた。日本では、竹中平蔵氏のような人物が唱えているということを知り、それは益々深まった。これは、社会三層化思想から発するものとは似て非なるものなのである。
敵対勢力のいつもの手法だが、彼らは、人類の未来のために将来的に大きく成長すべきものを、機先を制して乗っ取り、変質させてしまうのだ。
上の文章には、「CBDC（中央銀行デジタル通貨）」という言葉も出てきた。これは、実は、現在「陰謀論界隈」でホットな言葉である。今、すべての現金がなくされ、デジタル通貨に切り替えられる、それにより、全ての人間の経済活動が把握され、支配されることになるというのである。そのために、意図的に世界的な経済崩壊が引き起こされ、預金封鎖もあり得るとも言われているのだ。
実際、日本を含む西側の負債は膨大で、事実上経済破綻していると言われる。国の負債を処理する最も簡単な方法の一つは戦争である。そして、預金を封鎖し、それにより預金から税を取り立てることである。
またCBDCの動きは、西側だけではなく世界中で広がっているようである。コロナをてことした、各国の主権を制限しようとするWHOの不穏な動きも指摘されている。
これらの先に見えるのは、確かに「世界統一政府」なのかもしれない。平和や健康の名の下にそれは進められるだろう。
ソロヴィヨフの予言が頭に浮かぶ。
