以前「The Present Age」誌に掲載されたドイツ在住のChristel Trautという方の、嘘がブラザーフッドにとっては武器になっているというような記事を紹介したが、同誌（2021年1月号）にまたTraut氏の興味深い記事を見つけたので、今回はこれを紹介したい。
以前から、トランスヒューマニズムのいかがわしさや危険性をみてきたが、その隠された意味がまた明らかになる論稿である。しかしまたそれは、極めて重い意味をもっている。一つは、これも以前紹介した「ダブル」との関係であり、もう一つは「人類の分化」の問題と関係する。
「人類の分化」とは、シュタイナーが人類の遠い未来に起こることとして述べていることで、それによれば、現在、人類は民族や人種で分かれているが、やがて「善の種族」と「悪の種族」に二分されると言うのである。まさに黙示録的な未来である。
Traut氏によれば、トランスヒューマニズムにダブルと人類の分化が関連しているらしいのである。
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デジタル的不死による人類分化の可能性
Christel Traut
「コロナ危機」と呼ばれる事態が発生して以来、人類がある方向に操作され、「動かされている」印象を受けることが多くなった。しかし、その一方で、どのような人間像をもっているかがますます重要になってきていることにも気がつく。健康や病気、死、真実と嘘など、人生の根源的な問題について考えたことがあるかどうかということである。このような問題に対して、人々がどのような態度をとっているかを知ることは、日常的な人付き合いの中で、ますます重要になってきているようだ。精神世界に思いを馳せながら生きている人、あるいはルドルフ・シュタイナーの精神科学に傾倒している人は、世の中の出来事にまったく異なる方法で対処し、明らかに異なる優先順位を設定できることが明らかになった。
このことは、人類の歩みが今後どうなっていくのか、両陣営の溝は広がっているのか、もしかしたら人類の分化が始まっていると考えなければならないのか、という問いにつながるのであろう。
「第4次産業革命」は我々をどこへ導くのか？
クラウス・シュワブ（1938年ドイツ・ラーベンスブルク生まれ）は、世界経済フォーラムの創設者であり会長である。ジュネーブに本拠を置くこの財団は、毎年ダボスで開催される世界経済フォーラム（WEF）を主催する非営利団体で、国際的に著名な経済学者、政治家、知識人、ジャーナリストなどが集う場である。
2016年に出版された『第四次産業革命』（パンテオン出版）は、数カ月にわたってビジネス書のベストセラーリストに載った。この「第4次産業革命」の目標は、デジタル、物理、生物システムを融合させることだと彼は言う。この革命は、我々が何をするのかを変えるのではなく、人間そのものを変えるのだと彼は信じている。
この本は、まるで不気味なSF小説のように読める。シュワブ氏によれば、あと数年で、モノやサービスを買うことはできなくなり、レンタルすることだけが可能になるという。完全な監視が行われ、所有という概念は廃れるだろう。ユビキタスな人工知能（AI）アルゴリズムが、私生活や社会生活を規制するようになる。多くの人々にとって、もはや私的領域というものは存在しない。移動の自由も、ワクチンを接種した人たちだけに存在することになる。血管の中の小さなロボット（ナノボット）が病気の治療を代行するようになる。そして、病院はそれは不要なものになる。人間の知能の限界は、脳に埋め込まれたチップによって克服されることになる。また、再プログラムされた認知用義肢の話などもあり、人間を「再プログラム」「強化」が自在にできるコンピュータマシンと見なしていることがわかる。
このような人間の「強化」について、クラウス・シュワブ氏は著書の中で次のように述べている。「私たちは今、徐々に、それ（テクノロジー）が,、より多くのものを提供すること、しかし同時に、私たちにとってはるかに多くの問題があることに気づきつつある。上記のような理由から、私たち人類が継続的に適応することを必要とする、根本的なシステム変化の入り口に立っているのです。このため、世界は変化を歓迎する人と拒否する人にますます二極化する可能性がある。
その結果、先に述べた社会的不平等をはるかに超える不平等が生じるでしょう。この存在論的な不平等は、適応する意思と能力を持つ人々と、適応を拒否する人々を分けることになる。したがって、基本的には、あらゆる意味での勝者と敗者が定義されることになる。勝ち組は、第４次産業革命の特定の要素（例えば、遺伝子工学）によってもたらされる、ある種の根本的な人間の最適化から恩恵を受けるかもしれないが、負け組には否定される。その結果、階級闘争やその他の争いが起こる危険性があり、それは私たちの知っているものとは違うものになるだろう」2。
ケビン・ウォーリック教授は、悪名高いトランスヒューマン主義者の著書『I, Cyborg』（2002年）で、この「人類の分断」についての見解をより端的に述べている。
「人類は、未来の機械が提供する超知能や余分な能力を利用し、彼らと一緒になることで進化することができるだろう。このことは、SFの世界では "サイボーグ "として知られている新しい人類の種が生まれることを示唆している。だからといって、誰もが「サイボーグ」になる必要はない。人間であることに満足しているならば、そのままでいい。しかし、私たち人間が何年も前にチンパンジーと決別したように、サイボーグもまた、人間と決別することになるのです。人間のままでいる人は、おそらく亜種になる。彼らは事実上、未来のチンパンジーとなるのだ」。
作家としてのアーリマン
クラウス・シュワブやケヴィン・ウォーウィックの本がシュールなように聞こえるが、真剣に考えるべきことだ。私の祖母がヒトラーの『我が闘争』を読んだとき、後で振り返って、あの本に書かれていたおかしなことをすべて信じてはいなかったと言ったような間違いを犯してはならないのである。
政治・経済の「第一人者」が、たとえばクラウス・シュワブのように「おかしなこと」を書いているとしたら、ルドルフ・シュタイナーによれば、ニーチェの『反キリスト』以来、アーリマンは信者の助けを借りて書き、自分の見解や目標を率直に発表してきたことを思い出すべきかもしれない。
さらに、ルドルフ・シュタイナーは繰り返し、今日の支配者のタイプ、経済的なタイプでは、最悪の者をより高い地位に昇進させる傾向が強まっていると述べている。それはしばしば、劣ったタイプの選別である。「現代において、より良い性質を持つ人々が、より悪い性質を持つ人々に特別な権威のように敬意を払わなければならないという現象がいかに多いかを見ると、実に嘆かわしいことである。これは一般的な現象である。尊敬される権威は、本当に、より良いタイプの人たちの中から選ばれた人たちではないのです」。
この文脈では、2019年１０月に、クラウス・シュワブのWEFが、その後2020年初頭に速やかに発生した架空のコロナウイルスパンデミックをモデル化して計画した悪名高い Event 201会議を共同主催していることも興味深い5。
すでに2020年7月、クラウス・シュワブとティエリ・モール・エレは、「Covid-19」と題する別の本を出版している。『グレート・リセット1*』と題されたこの本で、両氏は「Covid-19」は危険な病気ではないと宣言している。それにもかかわらず、彼らはCovid19を、「グレート・リセット」の旗印のもとに提示される前代未聞の社会変革、つまり、特定の「支配エリート」による新しい世界秩序の導入の口実に用いているのである。
実際、彼らはCovid-19を「偉大なるリセット」の絶好の機会とさえ考えており、それによって「勇敢な新世界」が裕福なエリートに有利になるように導入され、実行されることになるのだ。上記のアジェンダは-計画の範囲内では-2030年までに完全に展開されることになっている。
もし、このようなことがむしろおかしいと思うなら、ルドルフ・シュタイナーが1919年1月3日にドルナッハで「賢い人々」と「狂った人々」の関係について非常に率直に述べたことを熟考すればよいだろう。
「しかし、賢い人たちが何年もかけてやってきたことの多くを、誰かが狂気とみなすということが想像できます。また非常に多くの人が狂気であるとも。しかし、その場合、その人は、非常に多くの人がなぜ彼を不適格で、狂っていると考えるのかを想像できます。狂人の社会では、通常、狂人とみなされるのは狂人ではなく、正気である人だからである」。
注* TPA Vol.6, Nos 1/2 (Septem-) の Richard Ramsbotham の記事「Covid-19 and The Great Reset - What is it all about and where is heading?」もご参照ください。
ber/October 2020）、および16ページのAndreas Flörsheimerの記事
デジタル不死
著者であるモーリッツ・リーゼヴィエックとハンス・ブロックは、その著書『Die Digitale Seele (The Digital Soul)』において、デジタル技術の発展が全く止まらないことを示し、今や死さえデジタル的に理解されるべきであると述べている。その一方で、死後も故人と「コミュニケーション」できるように、その人のすべてのデータや「デジタル痕跡」を「デジタル・ダブル」にまとめる作業が集中的に行われている。
インターネット利用者が生前に「デジタルで不老不死になりたい」と思えば、その「不老不死」を独自に準備することができる。つまり、自分の生涯のデータをすべて、いわゆる「ドッペルゲンガー」にリアルタイムで送り、この「ドッペルゲンガー」が自分の死後も存在し続け、その中で故人である自分がいわば「生き続ける」ことができるのだ。少なくともこれが、物質主義の「技術屋」の発想であろう。
人工知能の崇拝
カリフォルニア州のアンソニー・レバンドフスキーは、自動運転車の分野で最高のエンジニアの一人だ。彼は共同創業者兼最高技術責任者として、グーグルの車両構築に貢献した。ロボット工学の天才と言われ、米国での自動運転車の普及に大きな影響力を持っている。神の代わりに人工知能を崇拝するインターネット教会「Way of the Fu-ture Church」を設立した。彼の目標は、人々の人工知能に対する恐怖心を取り除き、機械・ロボットを社会に統合することである8。
これらのことから、「デジタル世界観」とは、人間の魂を機械化し、トランスヒューマニズム的に人間を人工知能と融合させようとする、徹底した唯物論的世界観であり、人間が死後に地球から切り離されることが非常に難しくなることは間違いない。その一方で、人工知能はちゃんと神として崇められるということは、人類がアーリマン的、ルシファー的な方向に導かれることを示している。
『デジタル・ソウル』という本には、次のような紹介文がある。「どうやら、一部の人間だけが、死後の魂の余生を考えずに生きていけるようだ。新しい（世俗的な）救済の物語がまだ欠けているのだ。何十億という人々が、宗教から遠ざかることによって失われた意味を、生活の中で埋め合わせることがまだできないでいるのだ。この空白を次の大きなビジネスチャンスと考えるテクノロジー企業は、この巨大な空白に注目せざるを得ない。この空白を次の大きなビジネスのアイディアのチャンスと考えるテクノロジー企業は、何十億もの潜在的な顧客を見込んでいるのだ。デジタル革命の流れの中で、世界中のスタートアップ企業が、この巨大な市場、すなわちデジタル不死身市場の争奪戦に参入しているのだ。
未来への展望
100年以上前から人類にその精神科学が提供されているルドルフ・シュタイナーは、生前に唯物論的な思考をし、地上の意識と地球を保持しようとする人々の死後の人生について、どのように語っているのだろうか。
「ここ地上では唯物論的思考が蔓延している。その業（カルマ）として、霊界では物質的的帰結、いわば死者の霊体の「地上化」が蔓延している」 カール・シュテッグマンは、著書『もうひとつのアメリカ』でルドルフ・シュタイナーを参照しながら、次のように説明している。「"地上的な傾向を吹き込まれる "とはどういう意味だろうか。地上での生活の中で、エーテル体が肉体とあまりに密接に結合すると、エーテル体はそれ自身の力と形成力を失い、肉体の構造的秩序を引き受けるようになる。ますます硬直化し、固化していく。それは、アーリマンの力にとって本質的な目標である。それは、私たちの中にいる［アーリマン］のダブルの目的でもある。このようにして、人々は自らを地上の力に連結させる。死後、肉体が脇に置かれたとき（死んだとき）、エーテル体は溶解することができない。なぜなら、地上の肉体の構造的秩序の後遺症、その固さと密度がまだ存続しているからである。そのため、高次の世界に行くために、地球のエーテル体から解放されることができない。長い間、彼らは地上に縛られたまま、アーリマンに仕えなければならないのだ。」
このような考えにしばらく親しむと、このような死後の体験を通して、善い神々に導かれた発展から脱落して、これから別の道を歩む人がいることを認識することになる。アーリマンは、地球の人々をその出自の神々から引き離し、自分の星のために獲得しようとし、地球が滅びるまでその形を整えようとしているのである。アーリマンは、多くの点で、神ヤハウェが行うのが正当であったことを簒奪し、それを自分の感覚で続けているが、自らを古い月の勢力と結びつけているのである。
1917年10月14日の講演で、ルドルフ・シュタイナーはこう述べている。
「そして、こうして唯物論的な心に固執する者たちが、月の力と一体となり、月とともに、地球がドロドロになったとき、死体となったとき、地球を取り囲むときが来るでしょう。物質主義的な知性と完全に結びつこうとするこれらの存在、これらの人々は、地球の生命にしがみつくこと、地球の生命と結びついたままでいることを望み、地球の屍から正しい方法で地球の魂と霊となるものへと昇ることは何も望まないからです」11。
ステッグマンは、このことについて非常に真剣に書いている。「ここで私たちは、二つの世界観、二つの進化的可能性に直面することになる。人類は分裂し、二つの集団は別々の道を歩むだろう。人類は分裂し、[2つのグループが]別々の道を歩むのだ！ 死にゆく地球、地球の死体とともに、一段下に沈んでいく人々がいる。他の人々は、より高いレベルの人類の発展に到達するために、真の霊的な地球と一緒に行くでしょう。アーリマンは前者を準備します。アーリマンが地上に現れると同時に、それは終末的な現実となる。絵画的に言えば、人類の一部は額に獣のしるしを付け、他の一部は額に神のしるしを付けるのである」12。
機械の人工知能によって、たとえば脳にチップを埋め込んで意識を高めようとしない人々、「技術の恵み」によって地上生活を維持しようとしない人々は、未来の「チンパンジー」になるという、前述のトランス・ヒューマンたちの考えは、これとどう整合するのだろうか。
ルドルフ・シュタイナーの『ヨハネの黙示録』の講義の中に、次のような記述がある。「人間がこの物理的世界に入る可能性が出てきた。人間はアトランティス洪水を生き延びることによって、現在の人間の顔立ちを作り出し、発展させることができるようになった。これはまさに、人間の中に宿る「自我」の神格のイメージである。アトランティス時代の終わりにエーテル体が肉体と融合し、エーテル体の力が肉体の頭部に移動したことによってのみ、現在の人間の顔立ちが得られ、その顔立ちを通して神の霊が反映されるのだ。仮に、ある人が自分に人間的な顔立ちを与えてくれたのは霊であることを否定するとしよう。そうすると、彼は、自我意識に達し、再び自分を霊的にするための機会として肉体を利用するのではなく、肉体とともに成長し、肉体が好きになって、その中でしかくつろげなくなるだろう。そして、肉体に縛られたまま奈落の底に落ちていき、霊の力を使わなかったために、外見は再び以前の姿に似てくるのである。
奈 落の底に落ちた人間は、動物的になってしまう。したがって、そのような人類は、すでに示したようなことをもたらすだろう。肉体の生活を主に自分の「自我」の意識に至る機会として利用しない者は、深淵に落ち込み、悪の種族を形成することになるのだ。彼らはキリスト・イエスの衝動から遠ざかり、魂の醜さから、再び人間が以前の時代に持っていた動物の形を形成することになる。奈落の底には、動物の形をした野生の衝動を持つ悪の種族が存在することになる。そして、上方では、自らを霊化した者、キリスト原理を自らに取り込んだ者が、キリスト・イエスとの結合に関して言うべきことを宣言すると、下からは、霊的変容と見えるものから逃れようとする者たちからの冒涜の言葉や名前が聞こえてくる」13．
ルドルフ・シュタイナーによれば、将来、物質主義から脱却しない者は、肉体の中で再び動物のような姿を取らざるを得なくなるということである。
もちろん、いわゆる人工知能とつながれば、これを拒否する他の人々よりも圧倒的に優れた存在となり、これらよりもはるかに多くの権力と金を手に入れ、いわゆる「猿」として彼らを置き去りにするか下に置くだろうという考えを人々に植え付けるのは、アーリマン勢力の巧妙な手口である。さらに、キリストの代わりに人工知能を崇拝することは、この時点ですでに、いかにアーリマン勢力が強く働いているかを明確に示している。
迫り来る人類の分化
ルドルフ・シュタイナーによれば、第三千年紀の初めには、実際にアーリマンの肉体的な受肉が現れるという。カール・シュテッグマンはすでに1991年にこう書いている。「来るべきアーリマンの受肉では、アーリマンや彼に従う者たちが長い間思い描いていながら達成できなかったことが可能になる。地上の肉体に転生した存在として、彼は地球思考を人間の脳から独立させることに成功し、人間がそれを死後の世界へ持っていくことができるようになる。何世紀にもわたって、アーリマンはこれを目指してきたし、彼自身の努力によって、それは部分的に可能になるであろう。アーリマンに従う人間は、死後も思考を維持することができるようになり、思考能力だけでなく記憶力も維持できるようになるとされている。自分の努力で得た知識を持ち帰り、それをさらに発展させることができる。そうすると、たとえ肉体がなくなっても、地上の自己意識を維持できる状態になる。それは、実際の自我の意識ではなく、限定された地球エーテル意識である。これらの人間は、自由な「自我」を展開することができず、代わりに意識的に考える集団的な存在となり、アーリマンの道具となるのだ。彼らは、地上の人間に影響を与え、世界を破壊する力を生み出す上で、これまでの死者よりもはるかに強力な存在となる。さらにアーリマンは、地球上の非合法な月、金星、水星存在達を通して、地球エーテルだけからなる新しいエーテル体を人間に植え付けることに成功する。このエーテル体は、［死に際して］伴われる、意志を失った地球の思考を担い、死後の記憶と新しい自己認識を担うことになる。これらすべてによって、人間が死の敷居をまたぐとき、ダブルが人間の中にとどまることが可能になるだ。もはや、［アーリマン］のダブルは意識の解消に脅かされることはなく、死後の地上の意識が宇宙の意識に変わることによって、彼らにとって危険となりうる進路に引きずられることはないのだ。ダブルは、地上的になったエーテル体に、地上の思考にとどまることしかできない。そして、地球とその勢力と一体化したまま、死者の地球指向の思考と行動を強化することができるのだ。
地球上でアーリマンの目標を追求する上で主導的な役割を果たす人間、たとえば、古代カルトのオカルト集団に関与する人間は、アーリマンの不死を自ら獲得する最初の存在となる」14。
「デジタル・ダブル」の形成は、多くの人類がこの「アーリマン的不死性」の一部となることができる「説得力のある方法」となるのではないだろうか？したがって、人類の分裂はすでに準備されている、あるいはすでに大規模に進行していると考えることもできる。しかし、それは非常に異なった仕方で認識されている。
時代の必然としての霊的科学
ルドルフ・シュタイナーは、アトランティス以後5番目の文化的エポックに入りつつある霊性、つまり、より大きな災害を避けるためには人類が取り入れるべき霊性について、何度も何度も語っている。
「人間が、やって来る霊的高波を拒絶した場合に起こる災難は、他のどんな災難よりも大きいだろう。人類の発展に関わる世界のすべての霊に対する私たちの真の義務は、今日、世界の発展の現在の法則によって、ただ無意識のうちにすべての人の魂の中で必然的に起こっていることを、人間に知らせることである。意識魂の時代には、これを意識化することが本当に必要なのだ。今日、社会的な要求として非常に強力に現れていることに関連して、今日、人間の魂の中で実際に何が起こっているのかを知ることも必要なのだ。外に向かっては、存在はますます仮面のようになり、単なる現象としての性格を強めているからだ。今日の自分の魂の体験の中で、「境域の守護者」のそばを通ることは十分にあり得ることだが、今日蔓延している唯物論のために、人はその意識を抑えてしまっている。しかし、抑圧されたもの、意識化されなかったものは、存在しないわけではなく、やはりそこにある。人は「境域の守護者」の前を通り過ぎるが、現在の時代の性質によって、その経験を抑圧している。そのとき、その体験はどのように表現され、どのような形をとるか、まったく異なるものになりうる。それはレーニンの行動かもしれないし、スパルタクス団の行為かもしれない［それは「コロナの危機」（C.T.）かもしれない］。私たちは、物質主義の欺瞞的な衝動を通して、ある種の霊的な衝動を通り過ぎることで、最悪の形で人類を危険にさらす形で外見上覆い隠すことができる時代に到達したことを、今のうちに自覚し、注意深くならなければならない。
時代は非常に深刻である。しかし、真の精神科学によって霊的世界から引き出されるものを、自分の健全な人間的理解力をもって解釈しようとする誠実な意志があるだけで、この深刻な時代を本当に理解することができるのだ。」15。
クリステル・トラウト Ütteroda（ドイツ）在住
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文中に出てくるカール・シュテッグマン Carl Stegmann氏の本は、”もうひとつのアメリカDas Andere Amerika"というドイツ語の本であるが、実は、これは、若い頃に購入していて、途中で読むのを挫折していた本であった。アーリマンが受肉する場所として多くの人智学者はアメリカを想定しており、確かに、この本にもアーリマンの記述があったので気になっていたのだが、今回思いがけずそいったん一端をを知ることができた。Stegmann氏は、アントロウィキによれば、1897年3月15日にキール(ドイツ)で生まれ、1996年2月†16日にニーフェルン・エッシェルブロン(ドイツ)で亡くなった、人智学系のキリスト教団体、キリスト者共同体の共同創設者・牧師ということである。
エーテル体の「地上化」「硬化」は死後の人の魂を地上に結びつけるというのは、『コロナ･ワクチンー霊的観点から 魂と霊、そして死後の生への影響』で、Thomas Mayer氏がまさにコロナ・ワクチンの作用として語っていたことである。本文にあるように、人類の分化は遠い先の未来であるが、その準備が既に始まっているのかもしれない。コロナ・ワクチンは、そのための物理的な手段（その効果は人の魂や霊に及ぶと思われる）の一つなのだろうか。
唯物論が栄える現在、どれだけの人間が「善の種族」に加わることができるのだろうか。それはいうまでもなく、この世界（地球）そのものの未来に直結する。シュタイナーによれば、「悪の種族」も最終的には救済されるようだが、地球が本来の進化の道から離れることがないとは言い切れないだろう。
今、多くの人が、過剰な情報の中で、むしろ盲目となっている。真実を見極める努力が必要だ。自分の頭で考えることである。それを怠れば、ダブルやアーリマンの思うつぼになるのである。
