実は、前回の記事で今年は最後とすることにしていたのだが、脱稿後、今年の大晦日にふさわしい論稿を見つけたので、これを紹介したい。
掲載誌は、いつもの『ヨーロッパ人』誌である。
スイスのバーゼル近郊、ドルナッハに、シュタイナーが創始した人智学の世界統括組織である普遍人智学協会の本部となっているゲーテアヌム （Goetheanum）という建物がある。その名前は、ドイツの文豪、 ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ にちなんだものである。
コンクリート造りのこの現在の建物は、しかし、二代目の建物である。木造であった初代ゲーテアヌムは、1922年の大晦日に焼失したのである。放火であった。
従って、現在の建物は、第2ゲーテアヌムとも呼ばれている。
「第1ゲーテアヌムは、1908年から設計が開始され、1913年に定礎され、1920年に、一部が未完成ながらも開館。1922年に完成した。シュタイナー自らが外装・内装の設計を手がけた。完成後はわずか2年間しか実用には供されなかったが、この間、オイリュトミー公演用劇場として用いられた。彼のこの建築への思考形成はまず内装から始められ、内部空間の造形、外観の造形という順で進められた。この建物は、2連キューポラ構成を中心としており、円筒状の建物が二つ繋がった所に、長方形の建物が交差する形状をしていた。2連キューポラのうち、大きな一方には900席の客席が置かれ、もう一方は舞台として用いられた。客席後方にはパイプオルガンと聖歌隊席が設置されていた。二つのドーム天井を持つ構造で、天井にはシンボリックで色彩的な天井画が描かれており、壁面には大きなステンドグラスを持っていた。」（ウィキペディア）
それは、2つの大小の丸ドームをもったユニークな形状をしており、内装を含め、その建物の構造には、シュタイナー思想が込められていたのである。
放火の犯人については、一説では、当時シュタイナーや人智学運動を激しく攻撃していたナチスの関係者ではないかとされるが、明らかになっていないようである。
ただ、いずれにしても、その凶行の背景にあるのは、シュタイナーが進めている人智学運動、霊学に対する敵意であることは間違いないだろう。
今年は、この第1ゲーテアヌム消失から100年目に当たるのである。これをふまえて、T.H.メイヤー氏が執筆したのが以下の論稿である。
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灰から生まれる不死鳥
I.
1922年の大晦日、木造の初代ゲーテアヌムが破壊されたことは、『Europäer』の読者なら誰でも知っている。 タイトルにある「灰」は、この出来事にちなんでいる。この文脈でどこまで「不死鳥の復活」を語れるかは、この考察の過程で示される。
第1ゲーテアヌム
まず、このユニークな建物の外観の歴史をたどってみよう。ミュンヘンでの土地探しに失敗し、ジュラの麓のドルナッハと、グロースハインツ夫妻から寄付された土地が、将来の建設地となったのだ。ルドルフとマリー・シュタイナーが初めてドルナッハに滞在したのは、夫妻の夏の別荘であるブロートベック・ハウスで数日間の休暇を楽しんだ時だった。1912年10月1日、ビンニンゲンのゲーリング家で行われたマルコ福音書に関する講義が終わった後のことである。
マリー・シュタイナーは、「シュタイナー博士はある晩、そこで何か不思議な体験をしたに違いない。まるで取り乱したように部屋から出てきて、魂から重いものを振り落とさなければならないことが明らかだった」と報告しています。彼は、額にかかった暗い影を、努めて払いのけた。
私たちは、その後、外に出て、高台から周囲の景色を眺めながら長い距離を歩きました。非常に傾斜のきつい、時には道なき道を苦労して歩き、夜遅くに疲れ果てて帰ってきた。」その夜と翌日、シュタイナーが体験したことを、彼は黙って語らなかった。
II.
1913年9月20日、ドルナッハで礎石を据える儀式が行われた。このとき、「逆さ主祷」が厳粛に唱えられた。
その後、すぐに建設が始まった。
＊
1914年3月7日、シュタイナーはシュトゥットガルトでの講演で、世紀末と二重ドーム建築の破壊について語ったが、同時に2086年には、破壊された建物のパターンに従って、ヨーロッパ中に新しいドーム建築が開花するということも語った（GA286）。
2086年は、1914年の、2000年における鏡像としての未来の年であることからでてくる。［2000-1914＝2086－2000］これは、シュタイナーにはめったにない年号までの正確な予言である。最終章で再び触れる。
シュタイナーは『シュトゥットガルト』（GA286）で、千年期の終わりに向かって真のキリスト教的衝動に対する怒りが高まっていることを語っている。混乱と荒廃が支配することになる。ドルナッハの建物から「一本の木も他の木の上に横たわることはない。」「わたしたちは、それを霊界から見下ろすことになる。」
そして最後に、「しかし、2086年になれば、ヨーロッパ中に精神的な目的に献げられた建物が建ち並ぶだろう。それは2つのドームを持つ私たちのドルナッハの建物を倣ったものなのである。その時こそ、このような建物の黄金期であり、霊的な生活が花開くのだ。」**。
＊
1916年、彫刻家のオズワルド・デュバッハは、ルドルフ・シュタイナーが、現場監督をしているとき、「この建物は炎の犠牲となるだろう。しかし、私たちはそれでも造るのだ。」と言うのを聞いたそうである。
III.
1913年9月の定礎式から7年後の1920年9月26日、未完成のゲーテナムで最初の大学講座が開かれた（しばしば、実際には行われなかったゲーテナムの「開校」と同一視される）***。
* 1948年6月18日付エーレンフリート・プファイファー宛書簡の封書。
** 1914年3月7日、シュトゥットガルトでの講演（GA 286）。
*** レックス・ラーブ『エディス・マリオン』349ページ。
****Grenzen der Naturerkenntnis (GA 322)。
IV.1922年
この年、シュタイナーの公的活動は頂点に達するが、反対派の働きもまた新たなピークに達する。5月15日、ミュンヘンでは、ある公開講座で、ナチス以前の、暴徒のような騒ぎが起きた。
6月1日から12日まで、ウィーンの楽友協会ビルで、ルートヴィヒ・ポルツァー＝ホーディッツLudwig Polzer-Hoditzが共同企画した「西東会議」が開催される。毎日、約2000人の参加者が講義を受講している。それについては、報道されている。大会の成果を持続させるため、ルートヴィヒ・ポルツァーはシュタイナーと相談して雑誌『Oesterreichischer Bote- von Menschengeist zu Menschengeist』を設立し、11月から月2回発行することにした。
学生達によりもたれた講義の中で、プラハから来たというユリエ・クリマさんが怖い目に遭ったことがあった。彼女は回顧録の中でそれを報告している。
「西東会議では、マスターが私の近くに座っていました。まだゲーテアヌムを見たことはありませんでしたが、ある先生の講義中に突然、ゲーテアヌムの柱が濃い煙に包まれるのを見たのである。体験後、師匠の視線がしっかりと私に向けられているのがわかりました。」＊
1922年8月、ユリエ・クリマとその夫ヤロスワフ・クリマは、初めてゲーテアヌムを訪れた。シュタイナーは、キリスト像とアーリマンの頭部を見せた。
彼らが帰るとき、彼は2度、夫妻に言った。「もう、何か聞きたいことはないですか」と。そして、3度目、今度はユリエ・クリマにむかって、「もう聞きたいことはないのですか」と言った。しかし、彼女はまだ何も知らない。
そして、二人は柱と窓のあるドーム型の部屋を通り抜けた。
「今、私は何を聞かなければならなかったのかがわかった 」と、前述の幻視体験を振り返りながら、回想録に書いている。
「そして私は何も聞かなかった! この悲劇は私の魂に重くのしかかるのです。」
9月16日（土）、ゲーテアヌムの「ホワイトホール」で、フリードリヒ・リッテルマイヤーがルドルフ・シュタイナー出席のもと、最初の完全な聖別式を執り行った。これが、キリスト教共同体の儀式の基礎となった。シュタイナーはこの祝典のために、マティアス・グリューネヴァルトの「十字架の絵」と、ブレラ（ミラノ）のヴィンチェンツォ・フォッパの「復活したキリスト」の複製を設置した（P5のイラストを参照）。
* Ludwig Polzer-Hoditz, Erinnerungen an Rudolf Steiner, in which Julie Klima.に記載されています。「ルドルフ・シュタイナーの思い出」1928年 ドルナッハ1985年 p.306f.。
＊
1922年11月7日、ヴァルドルフの教師でフリーメイソンのマックス・ケンドラー（1936年没）はルドルフ・シュタイナーに次の手紙を送った（下のファクシミリを参照）。
「シュタイナー博士様へ ベルリンの地方グランドマスターが、あなたに対する主張を地方グランドマスターに発したことが私の知るところとなりました。特に、メイソンが相容れなくなったのは、カルトに違いありません。」 これは、ケンドラーの手紙の冒頭の重みのある文章である。メーソンが主張を発するということは、誰かを無権利者と宣言することだ。
ゲーテアヌムに対するさまざまな扇動的な記事（その一部は雑誌にも掲載された）があるのとは対照的に、このケンドラーの手紙はある程度、メーソン的に適格な懲罰的行為であるといえるだろう。シュタイナーは、この手紙に注目してメモをとったことだろう。回答は不明である。
特に重要なのは、伝統的な流れ（フリーメイソンや教会）から借用したものではなく、精神世界そのものから生み出された儀式に対して反論されているという点である。
＊
1922年12月31日／1923年1月1日の大晦日、ゲーテアヌムで火災が発生した。それは、新しい儀式を祝ったまさにそのホワイト・ホールの壁が煙を発していることから発見された。この放火の反キリスト教的性格をこれほど明確に示すものはないだろう。
その夜、ベルリンでシュタイナーの教え子だったアンナ・サムウェーバーは、幻視体験をした。彼女は回想録『Aus meinem Leben』（第4版、バーゼル1983年）で語っている。
「ドームが轟音とともに崩壊し、巨大な炎が上がったとき、私は霊的な体験に圧倒されました。火災現場の高いところにある建物が白く光っているのを見て、これから大変なことが起こるのだと確信しました。オルガンの金属パイプの色が下から炎に照らされて光り、音と同時に悲鳴のようなものが聞こえてきました。そして、反対側のデ・ヤーガーの家を見ると、ルドルフ・シュタイナーが巨大な光と白のオーラに包まれているのが見えました。そして、先生と燃えている建物の間で何かが起こっていることを知りました。仲間はそれに気づかず、そのイメージは消えていったのです。」＊
この火災の夜、エーレンフリード・プファイファーの主治医であるポール・シャルフが記録している出来事がある。「ルドルフ・シュタイナーのいる部屋に入ったのは、火事の夜のクライマックスの後だった。ルドルフ・シュタイナーは立っていたのか、座っていたのか、わからない。しかし、プファイファーさんの報告によると、完全に崩れ落ちている人がいて、全く一人きりだったそうだ。彼は、尊敬する先生を受け入れるために心が開かれるのを感じ、その瞬間、二人の間に存在する関係を認識したのです。ルドルフ・シュタイナーは、“これ以上続けることはできない”と告げた。この告知は、プファイファーさんを根底から揺さぶった。そして、彼は、すべての勇気を振り絞ったと語っている。そしてルドルフ・シュタイナーに近づき、彼は続けなければならないと、また彼、プファイファーが、全力を尽くして、協会と学校のさらなる発展、事態の推移が中断しないように引き受けると告げた。
こうして、若い弟子は、尊敬する師が最大の試練、暗闇、助けを必要とする瞬間に立ち会うことになったのである。(...) プファイファーは必要な手配をするために部屋を出て行った。」*
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この夜、最も衝撃的な光景と最も崇高な光景が隣り合わせにあったのだ。プファイファーが目撃したものは、建物が消尽したことを決定づけており、サムウェーバーが見たものは、おそらく2086年以降の未来のドーム建築の霊的萌芽の不滅の基礎となるものだ。
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そして、ルードヴィッヒ・ポルツァー＝ホディッツは、1935年の総会の演説で、破壊された建物についてこう述べている。
「最初のゲーテアヌムは秘儀の場として建設された。その中で我々が純粋に知性的な話をしたために、我々から奪われたのである。それを守れる人はいなかった。ルドルフ・シュタイナーは、それを守ることを許されなかった。なぜなら、彼は、人類が成熟するための試金石として、それを与えたからだ。」
もし、ユリエ・クリマやその他の人々が予言の体験を黙っていることなく彼に明かしていたら、シュタイナーは当初から脅かされた危険に対して何かすることができただろうか？
そして、新しいドーム型の建物について、ポルツァーはこう語った。
「強い心の中におかれた礎石は、もはや一つの場所、一つの建物に縛られることはない。それらは、各地の未来の秘儀の場所の礎石とならなければならない。このような神秘的な場所の種をまく人は、運命によって霊界から直接呼ばれるしかないのです。しかし、これには何よりも秘教的な勇気が必要であり、干渉や制限が必要なのではありません。」
ドルナッハの火災の1年後、シュタイナーは、この火災を、世界史的な文脈で、紀元前356年のエフェソスの神殿火災と関連付け、その原因として「神々の嫉妬」（エフェソス）と「人間の嫉妬」（ドルナッハ）を指摘している＊＊。
新しいドームの建物は、その両方から免れることを期待したい。
Thomas Meyer Basel、2022年11月8日。
* エーレンフリート・プファイファー、1899-1961、『精神のための人生』、バーゼル第4版、2014年。P. 227ff.
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エフェソスの神殿と同じように、ゲーテアヌムは、現代における秘儀の神殿であった。ただ、現代の秘儀は、秘匿されるべきものではなく、多くの人に開かれるべきものであったのだ。それを公開すること、現代人が理解できるように伝えることが、シュタイナーの使命であった。人類のこれからの霊的進化にはそれが必要であったからである。
しかし、それをよしとしない勢力が存在した。秘儀を自分たちの力の源泉と考え、公にすることに反対した勢力である。彼らは、人類の正統な進化の道を否定し、邪魔する者達でもあった。その攻撃の1つの象徴的な出来事が、第1ゲーテアヌムの焼失であると言えよう。
しかし、シュタイナーの予言によれば、あるいは、ポルツァーの言葉によれば、現代の秘儀の神殿ゲーテアヌムの礎石は、今、霊的認識を求める各人の心の中にあるのだろう。そして、その上に霊的文明が花開き、その外的姿として丸天井をもった建物群が－蘇ったゲーテアヌムとして－生まれるのだ。
2022年は、コロナに加え、ウクライナ危機が勃発し、大いに荒れた年となった。しかしそれらは依然として終息していない。それらの背後については、共通する思惑も指摘されている。今後は、更に食糧危機が加わることを指摘する声もある。
人智学的歴史観からすれば、今、人類は、霊的覚醒を迎えつつあり、これに対抗する側の攻撃も当然強まってきていると見ることができる。現在の世界に見られるような混乱は、更に続くことが予想される。
シュタイナーの予言によれば、それもいずれ終わりを迎えるということになるが、しかし、対抗勢力の側もそれをふまえて攻撃を行なっているのであり、結局、未来を決定するのは、人々の意志なのである。そして人間の意志は自由を本質とするのであり、あえて悪を選択することもできるのだ。
今、世界は悪意に満ちており、状況は極めて厳しいように見える。コロナについては、ワクチンの危険性を訴える声も大きくなりつつある一方で、新たなパンデミックの噂もある。今の状況が最終目標ということはありえないだろうから、当然、対抗勢力が更なる攻撃を用意していることが想定される。
現在の状況の真の原因は、人々が唯物主義的思考に染まってしまっていることにある。それを改めようとしてきたのが、シュタイナーであり、人智学運動である。しかし、人智学運動自体にも様々な問題が存在しており、残念ながら、まとまって大きなうねりを作り出せるような状況には見えない。
しかし、大事なのは、希望を捨てないことであろう。救いの手は差し伸べられているのだ。問題は、それを見つけ出すことができるかどうかである。希望を捨てたとき、それを見つける目も失われてしまうからである。
＊読者の皆さんには、今年一年つきあっていただき、ありがとうございました。テーマは実に遠大なのですが、本当に弱小なブログです。ただ、未来に実を結ぶ種をまければと思って続けています。また来年もよろしくお願いします。（来年のスタートは１月５日を予定しています。）
